解经

1、关于初学者解经，我提倡移注法，请先以移注法解去。所谓移注法，即将自己不懂的生字生词，找注解来把它抄在读经本句子旁。以后先不必说都能自由解义发明，至少拿着读经本时，可以顺利将文句…

朱熹的《四书集注》是读四书的一个标准本，一个重要的基础，甚至是讨论的核心。

主讲：季谦先生（王财贵） 时间：2016年1月24日早 地点：文礼书院   今天想跟大家说几点意思：   第一点，刚才听大家念梵文变格表，我希望大家注意：梵文的字形变化很精细，发音…

我们这个系列的课程，分成是七个单元，第一个单元叫作“今生有幸”，就是我们能够遇到经典，其中尤其是指我们能够遇到《论语》。第二讲呢，是“儒者的本怀”，就是讲儒家的最核心的意义。这两讲，烘托出《论语》的价值，以及去读《论语》的必要性。那第三讲呢，是从学与思两方面说“学思并进”。第四讲，则是从仁跟智说“仁智双彰”。第五讲呢，是从礼跟乐这两个概念说“礼乐之教”，接下来第六讲是“君子之德”。其中三、四、五、六四讲是从《论语》内部的一些最重要的观念来尝试进入《论语》的内涵，来了解《论语》的意义。第七讲，也就是最后一讲中所说“圣人之境”，是作为我们对孔子的一个向往，它有孔子的境界，而我们尝试着去体贴它、去描述它，来作为我们向往的目的。这样总合起来，成为一个整体的课程。

子曰：“道千乘(shèng)之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身。为（wèi）人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传（chuán），不习乎？”

子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁”

有子曰：“其为（wéi）人也孝弟（tì），而好犯上者，鲜（xiǎn）矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其为（wéi）仁之本与？”

子曰：学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？