颜子
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作圣的工夫|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第1章<周濂溪“默契道妙”>第5节
《通书》思第九云: 洪范曰:「思曰睿,睿作圣」。无思,本也;思通,用也。几动于此,诚动于彼。无思而无不通为圣人。不思,则不能通微;不睿,则不能无不通。是…
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季谦先生:从孔子到王龙溪——一以贯之的成德之教(《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第2节)(附视频链接)
就是我们一听到有良知之教,一定要信得及;信得良知及,对良知要有信心,这个对良知的信心,不是你来信它,是良知是可以自信的。那“信得良知及”就不需要再有其他一般的起伏收放,当下即是。
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〔朝话〕学者读书,不独理会文义,处处要引归自己
文/马一浮 原标题:答张德钧(二) 学者读书穷理,不独理会文义,处处要引归自己,方见亲切。 来问云: 既云“至诚无息”,何以称颜渊“三月不违仁,其余则日月至焉”?日月所…