道统
-
中国哲学的反省与新机|蔡仁厚《中国哲学史》第5卷第4章<哲学的反省与新生>第2节
二十世纪的中国,一直处于噩梦困境之中,而民族文化生命也一直郁结而不开朗,阻滞而不通畅。这到底是个什么性质的问题呢?这个“世纪大困惑”,到二十世纪后半,才逐步明朗起来;而最近一二十年…
-
杨祖汉: 论余英时对新儒家的批评
余英时先生〈钱穆与新儒家〉一长文[1],以钱先生的亲近弟子的身份,对钱先生与熊十力、唐君毅、徐复观及牟宗三诸先生,即一般所谓当代新儒家的主流的关系,有所说明,并强调彼此有许多见解上…
-
牟宗三:略论道统、学统、政统
贯之吾兄: 两示均奉悉。《人生》第一五八期,亦于今日收到。仁厚同学及兄文与彼商量学统政统函,亦同阅到。仁厚所述,大体本弟意撰成。虽不甚差,亦诚如彼言“简略而不周洽”,亦有不妥当…
-
蔡仁厚:曾子传道 |蔡仁厚《宗圣曾子》
编者按:《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊,又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书: 是以《论语》为据,旁采古籍,列叙…
-
道之本统的再开发|蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第二章第一节
一、继往开来的孔子 孔子,名丘,字仲尼。生于周灵王二十一年,鲁襄公二十二年;卒于周敬王四十一年,鲁哀公十六年(时当公元前五五一至四七九),七十三岁。与孔子并世的世界性之人物是释迦牟…
-
中国哲学思想在中国文化中之地位,及其与西方文化之不同——为中国文化敬告世界人士宣言(四)(牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 )
殷革夏命而承夏之文化,周革殷命而承殷之文化,即成三代文化之一统相承。此后秦继周,汉继秦,以至唐、宋、元、明、清,中国在政治上有分有合,但总以大一统为常道。且政治的分合,从未影响到文化学术思想的大归趋,此即所谓道统之相传。