道德意识

各位会友，上次讲怀悌海之学的大体形态，一是美学的，一是理智的，其主要精神实不外此二面。而其学之底子是物理学、数学、生物学，此表示其学之形态缺乏道德的成分。(学术系统大体不出道德、美…

一   我们都知道人生在世间，但是我们很少能知此语之意义。此意义之全部的抉发，包含一切人生智慧与文化之全体。我在本文试一说此意义之一部。   人生在世的“在”之一字，与一椅子、一花…

上月下旬，收到贵社一封信，希望我答应来作一次讲演。之后，黄同学等几位又专程上华冈面邀，盛情可感。我本想讲一讲儒家的狂狷精神，但黄同学他们谈到，一般同学在读书听课时，觉得儒家学问广博…

王充用气为性，但对于气性之领域，犹未尽其余蕴。兹将气性领域之全幅意义，略为一说。   甲、在材质主义之下，言自然生命强度之等级性（智愚、才不才、清浊、厚薄、强弱乃至贫富、贵贱、穷通…

王充所谓“用气为性，性成命定”，又说“人生受性，则受命矣。性命俱秉，同时俱得。非先秉性，后乃受命也。”“性成”则“命定”。这是内在于气性之直贯的命定，牟先生名之为“垂直线之命定”。…

编者按：《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊，又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书： 是以《论语》为据，旁采古籍，列叙…

儒家对人的基本的看法是人人皆有道德的意识。这个道德意识怎么发现呢？就是要你“逆觉体证”，要反回过来自觉， 自己觉醒自己。什么叫觉醒自己？你可以说是自己的生命觉醒自己。也可以进一步说，是那个道德意识自我觉醒。所以，只要你不泯灭它，一个人的道德意识是常在的、良知是常在的。

一、人的精神之自觉 周文化是承殷文化而来。《论语》载孔子之言曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。”（为政）又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！”（八佾）可见周…

己丑年（二零零九）八月 王财贵教授讲于庐山东林寺 丽水遂昌王财贵经典学校 广毅班 尹清召整理 二0一0年三月十八日 王财贵修订   前言 （鼓掌）我很喜欢听到有人鼓掌，因为这代表我…

文/季谦先生   儒家的道德是通过意识而有的，或说，必须是通过意识的自觉而自己决定的。所以这里有两个“自jue”，第一是自己觉醒这个自“觉”；第二是自我觉醒以后，他会自我“决”定。…