道家

上一讲我们谈到儒家是纵者纵讲，道家、佛家是纵者横讲。今天我们接着讲，道家还有一层意思，就是“实有层”和“作用层”分别不清楚，或者说没有分别。何以是如此？这主要是因为道家所讲的“无”…

上次我们讨论了道家玄理之性格，这次将由道家的修行工夫这方面来进一步确定道家玄理之意义。并且将引进一个新的名词，来分别各家形态的不同。   上讲集中于由“无”、“有”及“无”“有”和…

上次我们讨论了儒家，这次来讨论道家。道家的兴起及系统的性格决定于以前所讲的诸子起源问题，即针对周文疲弊而发。在此种概观之下，我们现在正式讲道家的内在义理。第一步先问“道”的观念如何…

上节依佛家天台宗详明圆敎之所以为圆敎并基此以明圆善之可能。兹再说道家。   道家亦有圆敎之理境，惟未曾如佛家天台宗那样详明而确定地说出之，但基本理趣已具备。   道家亦约略有判敎意…

有些时候人的生命有些条件，在顺当的时候、在你可以把握自己的时候，你的行动还非常轻松，但是一有挫折、真正的危机一来，你的心又马上落下来了；这种人还不是有道，不是真有道。

第三届当代新儒学国际学术会议，1994   前言   在此面对西方文化，毁弃中国之时代里，新儒家奋然而起，以为不管喜欢不喜欢中国文化，凡中国之知识分子皆应正视中国之曾有思想的成就，…

淮南王刘安（西元一七九~一二二）为汉高祖之孙，景帝之堂兄弟。武帝即位，刘安入朝献“淮南内篇”，即今所谓《淮南子》（又名淮南鸿烈）。另有外书甚众，中篇八卷，皆佚。   西汉初年，道家…

文/马一浮 原标题：答刘君（节选 字数：778）   【正文】     【正文】   惠书并见示大著《三教异同说》，具见贤者之用心在融通综贯，志则大矣，然其持说似未能择之精也。儒家…

一、道生物，“生”乃“实现”义   天下万物生于有，有生于无。⑯   依老子，“无”是天地万物之“始”之“本”，此“本”即是“道”。凡是“道”，皆可以说：   客观性、实体性、创生…

一、以无为道与道体的形容   “道”是通名，人人可讲。老子是通过“无”来了解“道”，进而又以“无”来规定“道”。由“无”而“有”，再进到“无、有”与“物”的关系，这就是形上学存有论…