谦虚不博一实
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心即理，心同理同|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第7章<象山学是孟子学>第3节
一、心即理 象山论学，不常说“性”，因为心即是性。心性不二，乃孟子旧义，亦是伊川朱子以外，所有宋明儒者所共许的通义。象山真下从“明本心、先立其大”入手，故其学只是一心之朗现与申…
一、心即理 象山论学，不常说“性”，因为心即是性。心性不二，乃孟子旧义，亦是伊川朱子以外，所有宋明儒者所共许的通义。象山真下从“明本心、先立其大”入手，故其学只是一心之朗现与申…
