让孔子教我们爱
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曾昭旭《让孔子教我们爱》目录
代序:在这个时代谁还需要孔子 一、怎样才算是一个成熟的人 二、用真诚的生命去爱人 三、不求爱的人反而会获得更多爱 四、幸福的人生并不遥远 五、爱是强者的道德 六、爱是始于真诚而终于…
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曾昭旭:《让孔子教我们爱》后记
将本书编排列印好的全稿一口气校阅完毕之后,心中竟升起一种百感交集之情。一方面是感到连《论语》这本传统上所有士人必读的经典,如今都不免冷落如斯,则其他可想而知。但同时又感到否极泰来,…
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曾昭旭:爱是一生的事业(《让孔子教我们爱》之五十九)
自立与爱,本来是人生的两大课题,而且互为因果,回环相生为一体。我们若识得此义,便知爱为什么确实出于人性,而真乐意为爱付出一生了。
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曾昭旭:文学是开在道德土壤上的一朵鲜花(《让孔子教我们爱》之五十八)
中国传统美学的精神,或评判好文学艺术作品的标准所在,正是“美善合一”,也就是继承志于道、据于德、依于仁之后才呈现的游于艺。
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曾昭旭:爱是强者的道德以及责任(《让孔子教我们爱》之五十七)
有爱,是弥补生命的创伤裂痕的唯一力量。别小看每一个人在生活上待人接物的区区枝节,一点适时的和解善意,就足以在人心中埋下对人性重拾信心的种子。
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曾昭旭:在心境中呈现的和谐之美(《让孔子教我们爱》之五十六)
道德之美不是凭空掉下来的,每一份悦乐,都有恳切的学道爱人的功夫为底据。
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曾昭旭:但美的支持者毕竟仍是爱与信(《让孔子教我们爱》之五十五)
道德之美不是从天上忽然掉下来的恩赐,而是得通过漫长而艰苦的道德实践历程才渐趋圆熟的境界。这终极之美原是靠前面点滴积累的信才撑起的啊!
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曾昭旭:美才是爱的最后圆成(《让孔子教我们爱》之五十四)
我们不能停留在有为的造作之上,以致反宾为主,舍本逐末,要知一切斧凿斑斑的有为要归结于自然无为的圆融。在适可而止之处,才有美的呈现。毕竟美才是道德与爱得最后圆成啊!
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曾昭旭:尊重对方才能有效拿捏交往的分寸(《让孔子教我们爱》之五十三)
若是同道,就该坦诚交往。若不是同道,就该立刻暂停。如果彼此的立场或见解不同,那就不如互相尊重,各自发展,不必勉强凑在一起,以免话不投机了!
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曾昭旭:拿捏分寸的基础在自信(《让孔子教我们爱》之五十二)
行礼并不是株守一套行为规范,而是找到人我间最恰当的相处分际,以促成生命的相知相爱相信。至于外在的规范,只是供我们参考罢了!