西方哲学
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西方哲学在中国以及“中国的”哲学|蔡仁厚《中国哲学史》第5卷第4章<哲学的反省与新生>第1节
中国哲学有长远的传统,有光辉的过去,但说到中国哲学的现况,却显得贫乏而鲜见光采。试问: 二十世纪的中国,有些什么样的哲学思想? 我想,这句话是不容易回答的。因为流行于现代中…
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彭国翔:唐君毅的哲学观——以《哲学概论》为中心
一、引言 迄今为止,在有关现代新儒学的研究中,较之对牟宗三先生的研究,尽管对唐君毅先生的研究似乎相对有所不足,但仍然可以说已经具有了相当丰硕的成果。[1]比较有代表性的专门研究…
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唐君毅《哲学概论》(上、下)目录及原文链接
《哲学概论 上册》 哲学概论第三版序 自序 上卷 第一部哲学总论 第一章 哲学之意义 第一节 哲学,爱智及智之名之原义 …
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牟宗三:论“凡存在即合理”
一 黑格尔有句话,说:“凡是存在的即是合理的。”此语大起误解,易为人所诟病,而应用于历史社会上,尤见毛病。此一句深一层哲学上的话,与普通对于“既成事实”之承认,似乎有类似的意义…
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牟宗三:黑格尔与王船山
黑格尔与王船山相提并论,好像有点奇怪。实则他们两人很有相似处。这两位不同国度不同时代的大思想家,依照传统的标准说,都不算是好的哲学家,而却都是好的历史哲学家。 黑格尔…
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牟宗三:研究中国哲学之文献途径
没有学术的真诚,学问便会丧失了轨道,学问一旦丧失了轨道,则任何人都可以随意乱讲。
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牟宗三:从西方哲学进至儒家学术——<王阳明致良知教>引言
一 西方的传统哲学大体是以逻辑思考为其进路,逻辑思考首先表现为逻辑定义。由逻辑定义,把握一物之“体性”(本质),此即柏拉图、亚里士多德等人所说之理型、形式或共理。由此前进,即成…
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〔朝话〕学中国哲学者当有所警醒:马一浮略说近人治哲学之态度与方法
文/马一浮 原标题:答程泽溥(一)(节选 字数:273) 主要议题:略说近人治哲学之态度与方法 主引经典:《孟子》《易经》 次引经典:《大学》 本站文言文阅读提示:遇文义不通处…
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唐君毅:如何了解哲学之意义
我们则要以“哲学”之一中国字,兼指西方人所谓 Philosophy,与及西方以外如中国印度之一切同类之学术思想。然则我们当如何规定此中国字之哲学一名之涵义与范围,以确定哪些是哲学,或哪些不是呢?
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牟宗三:中国有没有哲学?
凡是对人性的活动所及,以理智及观念加以反省说明的,便是哲学。