理智主义
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牟宗三:生命与理性对立
(一)今天是第六次聚会,上次所讲的西方文化是经过感觉与思想的对立,顺着逻辑定义之路前进的智的系统。他们把“智”与“意”总看成对立,始终讲不好。大家如有问题,可提出来讨论,没有问题,…
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王充思想的特色|蔡仁厚《中国哲学史》第二卷第三章王充的性命论第一节
王充(西元二七~九六),字仲任,会稽上虞人。所著《论衡》一书,大体为辩议之文。他对汉儒的天人感应、谶纬术数、五行灾异,皆采反对之立场,很能表现理智主义的批评精神。但他对于先秦各家思…
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牟宗三:反灰色
(一)今天是第二次聚会。唐君毅先生为了我们这人文友会寄来一封信,附录在上次记录后面,大家可以用心地看一看。以后的聚会,关于教会方面,暂且不讲。今天并没有固定的题目,将来或者定出题目…
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世界人士研究中国学术文化之三种动机与道路及其缺点——为中国文化敬告世界人士宣言(二)(牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 )
西方人从中国文物所引起之好奇心,及到处去发现、收买、搬运中国文物,以作研究材料之兴趣,并不是直接注目于中国这个活的民族之文化生命、文化精神之来源与发展之路向的。