王船山

王船山（西元一六一九~一六九二年），名夫之，字而农，一字姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。后隐居湘西石船山，著述以终老。其著作遍及经、史、诸子，其《读通鉴论》、《宋论》为中国史论之…

大明亡于满清，顾、黄、王诸大儒怀着亡国亡天下之痛，深切反省民族文化生命的方向和途径，自觉地要求“由内圣之学开出外王事功”。这一步省思非常中肯。可惜满清入主以后，大汉民族遭受严重打击…

各位会友，上次讲怀悌海之学的大体形态，一是美学的，一是理智的，其主要精神实不外此二面。而其学之底子是物理学、数学、生物学，此表示其学之形态缺乏道德的成分。(学术系统大体不出道德、美…

各位会友，今天大家仍可接者上一次继续讨论。   (一)陈问梅问：存在主义重实践，其实践当亦依于一理论，此与康德黑格尔如何区别？    先生曰：此在于其进路之不同。一为存在的，一为非…

黑格尔与王船山相提并论，好像有点奇怪。实则他们两人很有相似处。这两位不同国度不同时代的大思想家，依照传统的标准说，都不算是好的哲学家，而却都是好的历史哲学家。   黑格尔…

王船山讲庶民是“至愚”，但在另一方面，庶民又是“至神”。在这个意思上，至愚与至神间的分际是很不同的。 由“天听自我民听，天视自我民视”来看，民是至神，对为政者的作为有一定的自然反应…