爱情
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唐君毅:幸福之宫的羁留(童话)
【肯定现实保存过去而想望未来——】 但是人生一骑在他们所作的马上,他忽然清楚的了解了“过去”与“未来”所指给他的风景。他从“过去”所指的风景看去,看出一牌坊上有四个大字“记忆之坊”…
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唐君毅:爱情之意义与中年之空虚
我现在了解:爱情何以会在少年后的青年出现之理了。 爱情,爱情,为什么要求之于异性?为什么要求之于家庭以外之异姓? 这正是因为我之需要爱情,是为的补偿我在人群中所感之孤独。我…
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唐君毅:<自我生长之途程>导言
当你能肯定你之生活,体验心灵之发展,知道由内心的开辟,以包摄外界统一内外时;你才真认识自我之存在,知自我是真正自强不息的求充实其生活内容的。你方要求进一步,更亲切的把握人在其生命的…
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季谦先生:活转心灵,春天常在(《为人与处事——员工培训讲座》)
幸福要自己造、自己追求啊,幸福不是人家给你的,千万不要期待有别人能够对你什么同情,甚至什么帮助、奉献,你通通不可以做这种期待;你自满自足,自己幸福之杯就是满的,有人加一滴,你就满溢。这我们最喜欢讲了,幸福之杯满溢。
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牟宗三:说“怀乡”
人类有了命,生了根,不挂空,然后才有日常的人生生活。离别,有黯然销魂之苦;团聚,有游子归根之乐。侨居有怀念之思,家居有天年之养。这时,人易有具体的怀念,而民德亦归厚。
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曾昭旭:基于相知与无知的爱(《让孔子教我们爱》之十三)
子曰:君子和而不同,小人同而不和。(《子路篇》23章) 孔子这两句话,稍读过《论语》的人都会朗朗上口,而且觉得理所当然。但君子为什么应该和而不同呢?天下大同不是一项崇…
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曾昭旭:让浪漫自己来敲门(《让孔子教我们爱》之十)
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!(《先进篇》24章) 有朋友看到《让孔子教我们爱》这个书名,好奇地问我“像…
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曾昭旭:金庸笔下的性情世界
编按:在编辑发布曾昭旭老师相关性情、感情的文章时,偶然在网络上看到此文,看后深觉此文对神雕与射雕武侠人物之性格与情感纠葛分析之透彻,同时由于曾昭旭老师在此文中,更是通过武侠人物,提…