熊十力
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牟宗三:《圆善论》序言
我之想写这部书是开始于讲天台圆教时。天台判教而显圆教是真能把圆教之所依以为圆教的独特模式表达出来者。圆教之所以为圆教必有其必然性,那就是说,必有其所依以为圆教的独特模式,这个模式是…
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熊十力《十力语要》目录
增订十力语要缘起 十力语要卷一 十力语要卷一印行记 一、答张季同 二、与张君 三、答李生 四、与张申府 五、与张君 六、答友人 七、答敖均生 八、与张季同 九、答刘生 十、与张…
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杨祖汉: 论余英时对新儒家的批评
余英时先生〈钱穆与新儒家〉一长文[1],以钱先生的亲近弟子的身份,对钱先生与熊十力、唐君毅、徐复观及牟宗三诸先生,即一般所谓当代新儒家的主流的关系,有所说明,并强调彼此有许多见解上…
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牟宗三:无可奈何的缺憾
(一)各位会友﹐今天是我们人文友会第十一次的聚会﹐我们自有友会以来﹐精神很好﹐上次聚会恰好是国历元旦(上次聚会﹐仅复习前讲与自由交谈﹐未做记录﹐亦不计入会次)﹐离开不远的礼堂上虽在…
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熊十力:何谓立人达人(原为:答李四光)
《论语》:“仁者己欲立而立人,己欲达而达人”。 立于达之义,深远矣哉!知识技能之学不足云立与达也。卓然树立,不倚于天,不倚于地,万物无足以扰我者,岳峙渊渟,八风吹不动,如是之谓…
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季谦先生谈65文集的三个背景
(演讲于泰顺县文礼书院7月3日) 戊戌年冬月,季谦先生参与文礼书院内部职工读书会,介绍65文集的三个背景,现将讲话录音整理,分享如下。 最近我们内部,好像兴起了一种说要读《…
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〔朝话〕让天下智慧各归其位,各得其所——季谦先生推荐读《牟宗三全集》
文/季谦先生(王财贵) 中国歷史上,儒家有三期的发展,第一期是先秦儒家,以孔孟荀為代表,秦汉以后,儒家没落了,魏晋时代是道家的兴起,接著隋唐,佛家兴起,虽然社会上所遵守的还是儒…
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唐君毅先生的生命与学问——纪念唐君毅先生逝世十周年追思会讲词
作者:唐端正先生。当代著名历史学家、哲学家。早年在钱穆先生创办的新亚书院就读,师承钱穆、唐君毅、牟宗三。后来又进新亚研究所,以后就在新亚书院(香港中文大学)东方人文学院执教直到退休…
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何谓“天上地下,唯我独尊”?
《论语》云“三人行,必有我师焉”,须与“见贤思齐,见不贤而内自省”参看。夫如是,则无往非吾师也。若谓遇得三个人,其中必有我师者,是焉得为通论乎?佛说“天上地下唯我独尊”,是全宇宙无…
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季谦先生:儒家与新儒家(《为人与处事——员工培训讲座》)
刚才所讲的,都是人类的大教,已经是人类最伟大的学术,这最伟大的学术你都能够追求到他的本质,用这种心灵去面对人间所有的事——人间的事物都是比较浅的——你有这个心灵,就可以面对事物的本质,看事情就会有不一样,你就看得比较深一层,你的眼界就高明了,见识就比较开阔。