湖湘学派
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湖湘之学,一传而衰|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第5章<胡五峰开湖湘学统>第5节
胡氏一家,籍本福建,由于文定数度为官荆湘,而得亲接于上蔡诸人,晚年又隐居于衡山;文定既卒,五峰复居湘衡二十余年而不出,专事著书讲学,其子弟门人亦多从五峰隐遁湘衡。故五峰一脉,称湖湘…
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胡子知言大义(三):内在的逆觉体证|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第5章<胡五峰开湖湘学统>第4节
一、尽心以尽仁 彪居正问:“心无穷者也,孟子何以言尽其心?”曰:“唯仁者能尽其心。”居正问为仁,曰:“欲为仁,必先识仁之体。” 他日,或问曰:“人之所以不仁,以放其良心也。以放…
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胡子知言大义(一):即事明道,道无不在|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第5章<胡五峰开湖湘学统>第2节
一、即事以明道:道充乎身,塞乎天地,无所不在 《知言》云: 道充乎身,塞乎天地,而拘于墟者不见其大;存乎饮食男女之事,而溺于流者不知其精。诸子百家亿之以意,饰之以辩,传闻习…
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南宋理学之分系与胡氏家学|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第5章<胡五峰开湖湘学统>第1节
历来对宋明理学的分系,事实上是很笼统的。“濂、洛、关、闽”,只是人与地域之别,无关义理系统。“程朱”与“陆王”二系之分判又有不尽(对周、张、大程与五峰、蕺山无安排)。宋明儒者的学问…