法家
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牟宗三：法家所开出的政治格局之意义
在上一讲中我们说明了法家的主要工作，及前后期法家的发展；这次再进一步来看法家的工作的政治上的影响，即法家开出的政治格局（political frame）及其意义。在中国历史的发展中…
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牟宗三：法家之兴起及其事业
在前几讲中我们已经说明先秦诸子都是针对周文疲弊而发，儒、道、墨三家均如此。墨家在后来未起作用，因此重要的就只有道家和儒家。就周文疲弊是当时一政治的、社会的客观问题来看，儒、道两家的…
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季谦先生：诸子出于儒家论
因为我今天所说的“诸子出于儒家”的儒家，跟一般说的儒家意义是不大一样的，它是所谓的广义的儒家，我们一般所用的儒家往往是狭义的儒家。什么叫作广义的儒家呢？就是以儒家来代表中华民族智慧的本质。希望透过把握了儒家，来把握中华文化的核心。如果儒家真是中华文化智慧的核心，而诸子百家，他们的思想和理论，如果也是从中华民族的心灵所发出来的，也就说是从中华民族智慧的核心发出来的，那当然可以说诸子出于儒家了。
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法家与秦政|蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第十章法家与秦政第四节
一、法家之所以为法家 据以上各节之论述，可知法家之所以为法家，并不在于用法（儒家也用法），也不在于“综合名实，信赏必罚”（此乃通义，儒家也可以讲，也可以行）；而在于用法的根据。 第…
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庶民“至愚”而“至神”
王船山讲庶民是“至愚”，但在另一方面，庶民又是“至神”。在这个意思上，至愚与至神间的分际是很不同的。 由“天听自我民听，天视自我民视”来看，民是至神，对为政者的作为有一定的自然反应…
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〔朝话〕乡愿无是非，道家齐是非，钧之皆失其正
文/马一浮 原标题：答陈兆平（节选 字数：221） 引用经典：《论语》《孟子》《庄子》 本站文言文阅读提示：遇文义不通处，初期可借助文末注解，静心凝神，一字一句慢慢疏解，假以时…
