性善
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牟宗三：《孟子·告子篇上》第六章释义
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。”或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽…
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牟宗三：〈告子篇上〉疏解
一 杞柳之喻 告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，…
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人性思想略述|蔡仁厚《中国哲学史》第二卷第二章董仲舒的学术思想第四节
一、从告子到董生——以自然之质为性 告子言“生之谓性”，是从个体生命自然之质来了解性。自然之质是中性的，“无善无不善”，无分于“善恶”，故又主张仁义外在，亦即自然之质并无仁义的…
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〔朝话〕人性本明，因何有蔽？
文/伊川先生（程颐） 原标题：无（节选 字数：185） 涉及人物：孔子、孟子、荀子、杨朱 引用经典：《论语》《孟子》 【正文】 问：“人性本明，因何有蔽？” …
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牟宗三：对于“性”之规定（二）孟子一路
对于性之规定的第一路，是从天命、天道的传统观念开始，而以《中庸》“天命之谓性”为总结。这是绕到外面而立论的，其中所谓性简直就是创造性，或者创造的真机。但这似乎很抽象。于此，人们可以…
