张载
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牟宗三:说“怀乡”
人类有了命,生了根,不挂空,然后才有日常的人生生活。离别,有黯然销魂之苦;团聚,有游子归根之乐。侨居有怀念之思,家居有天年之养。这时,人易有具体的怀念,而民德亦归厚。
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〔朝话〕兽也,不可衣人衣冠
文/伊川先生(程颐) 张子厚罢礼官,归过洛阳相见。 某问云:“在礼院,有什职事?” 曰:“多为礼房检正所夺,只定得数个谥,并龙女衣冠。” 问:“如何定龙女衣冠?” 曰:“请…
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〔朝话〕言有多端,有有德之言,有造道之言——伊川先生赞《西铭》与横渠先生(附:《西铭》原文)
文/伊川先生(程颐) 问:“《西铭》如何?” 曰:“此横渠文之粹者也。” 曰:“充得尽时如何?” 曰:“圣人也。” “横渠能充尽否?” 曰:“言有多端,有有德之言,有造道之言。…
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季谦先生:儒学的第三个系统——“以心著性”(《阳明良知教四讲》 第3讲 良知教 第1节)(附视频链接)
北宋初年,周濂溪,张载,程明道这三个人他们是从《中庸》、《易传》这个系统发出来的议论,他们的议论就是这个系统,就是心性合一当中的以“天道、性”为宗的一系统。而这一系统虽然以性天为宗,但是并不否定心与理合一,这个系统反而更加的圆满。
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季谦先生:心即理与性即理(《阳明良知教四讲》 第2讲 心即理传统 第3节)(附视频链接)
如果是从心即理这个观念上建立的学问,他就是一个儒家的正宗,所以王阳明就说,我这良知之教,“我这里是千圣相传一点滴骨血。”