实践
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牟宗三:人格化的上帝一概念之形成之虚幻性
圆善所以可能,依康德之思路,必须肯定上帝之存在。上帝是圆善可能底根据,因为圆善中福一面有关于“存在”——我的存在以及一切自然底存在,而上帝是此存在之创造者。上帝创造了自然——使自然…
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曾昭旭:但美的支持者毕竟仍是爱与信(《让孔子教我们爱》之五十五)
道德之美不是从天上忽然掉下来的恩赐,而是得通过漫长而艰苦的道德实践历程才渐趋圆熟的境界。这终极之美原是靠前面点滴积累的信才撑起的啊!
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季谦先生:儒家的形而上学导论
你一定要把你这个人的特质好好的把握,而这个特质最高的意义所在,就是探求你的现实生命之上有没有学问,还有没有可值得你追求的,乃至于你应该了悟到用生命,现实生命之上的学问来体贴你的现实生命,来提升、来润泽你现实的生命!如果不这样想,你如果没有赶快这样做,这一辈子真的是对不起自己啊!所以人人都是教育家,人人都应该是哲学家,也就是人人都应该有这一套的形而上的向往,最好能够形而上的体悟,这个体悟要透过你心灵的成长,这叫做实践。
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蔡仁厚:了解儒家学问的几个要点
上月下旬,收到贵社一封信,希望我答应来作一次讲演。之后,黄同学等几位又专程上华冈面邀,盛情可感。我本想讲一讲儒家的狂狷精神,但黄同学他们谈到,一般同学在读书听课时,觉得儒家学问广博…
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季谦文集:理想与职业
并不是一个人去做什么事都可以叫作实践,实践必须有两个条件:第一个条件就是要有理想,要有一个由于理想而来的目的,这个目的尤其是要超越的,不是现实的目的。现实其实是无所谓目的的,因为现实的目的,随人不同、随时转换,它不能够让人走向高远,高远的目的在超越的世界中。实践的第二个条件,就是向着这个理想,一步一步地前进,这叫作工夫。
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〔朝话〕行颜渊之教
主讲:季谦先生(王财贵) 时间:2015年10月26日 地点:文礼书院 因为我八点就要出发,不过这次去韩国时间不长,1月5日就回来了,前后加起来大概十天。 同学说要我对大家…
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季谦先生:真正的道德:自由意志与自律道德(《阳明良知教四讲》 第2讲 心即理传统 第1节)(附视频链接)
自从五四以来,中国读书人很厌恶听到这个词语,甚至往往说这是“吃人的礼教”,礼教是不是吃人,或者说礼教吃人,道德是不是可怕的,其实这都需要我们每个人好好思考的问题,其中包括对什么是道德的认识。