宋明理学

刘蕺山（西元一五七八~一六四五年），名宗周，学者称蕺山先生，浙江山阴人。   蕺山为理学之殿军，其晚年所著《人谱》一书，近里著己，实自道生平所得力，尝举作圣工夫六事：（1）凛闲居以…

一、心意知物   自朱子以后，《大学》一书成为论学之中心，所以阳明的“致良知”亦必须落在大学上说。大学讲“正心、诚意、致知、格物”，因此，致良知亦须落在“心、意、知、物”的整套关联…

致良知之“致”，直接地是“向前推致”之意，等于孟子所说的“扩充”。所谓“致良知”，即是将良知之天理或良知所觉之是非善恶，不使它为私欲所间隔，亦不使它昏昧滑过，而能充分地呈现出来，以…

阳明凡言“本体”，皆是意指当体自己之实性而言。每一实性（如仁、义、礼、智），皆渗透于其他实性而彻尽之，举其一可，举其二三以至于千百，亦无所不可。所以阳明或说真诚恻怛是良知之本体，或…

自宋室南渡，北方陷于金，及蒙古联宋以灭金，南宋亦衰微不振，国势阽危。元世祖在位三十五年，即位之二十年，宋帝昺溺海死，宋亡。故元代之初，北为元，南为宋，此所谓宋元之际也。   一、元…

一、杨慈湖与甬上诸贤   杨慈湖（西元一一四一~一二二六年），字敬仲，浙江慈溪人，学者称慈湖先生。慈湖在象山门下，年辈最长（少象山二岁），享寿最高，造诣最深，影响最大，而传衍亦最久…

朱子门庭广大,《宋元学案》卷六十二至卷七十,皆其正传。但内在于朱子学系统本身而言,有关的重大问题,几乎全为朱子所厘定,他的门人很难再有大的开发。本节只择其要,未及详备。   一、蔡…

八百年来，“朱陆异同”，一直喧腾人口，不易论定。其实，这个问题是可以说明的。   一、朱陆心性思想的对校   心性论是儒家思想的核心。从孔子以下，历代诸儒的心性讲论，虽然内容繁复，…

一、朱子对象山之称赏与攻其为禅   象山说“朱元晦泰山乔岳，可惜学不见道，枉费精神，遂自担阁。”（语录）可见他虽然对朱子的学问路数并不相契，但对朱子“泰山乔岳”之弘大气象则能欣赏。…

一、心即理   象山论学，不常说“性”，因为心即是性。心性不二，乃孟子旧义，亦是伊川朱子以外，所有宋明儒者所共许的通义。象山真下从“明本心、先立其大”入手，故其学只是一心之朗现与申…