圣人
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牟宗三:魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值
我这一系列的讲述是对于中国哲学各期的演变作一综括性的叙述,使得我们有一基础的了解,然后才可以进一步谈从中国哲学中发展出来的新问题──或者是在这个时代中所应注意的问题,或者是和西方哲…
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牟宗三:圆敎将如何被确立?佛家之圆教与圆善
圆敎是佛敎方面判敎中的一个观念,而判敎判得最尽、解说圆敎之所以为圆敎解说得最明确者,则在中国之天台宗。佛敎在印度本有大小乘之争,大乘中亦有空有之争。所凭以成佛之车乘(敎路)既有大小…
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不会饿死,不要怕!——季谦先生与读经师友座谈实录
按:2020年4月11日,王财贵教授在华山书院和全球读经教育基金会执行长、文礼书院学生家长、文礼书院学子与即将进入书院之学子等数位友人交流语录。如下: (季谦先生): ……(前…
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季谦先生:第一届“论语一百”夏令营开营致辞
读经可以让自己找到安身立命之道。因为你要安身立命,你要有智慧,这种智慧要通于天地、宇宙、人生;而只有圣人的智慧,才能够给予我们这种源头活水。所以读经不只是我们儿童要读,我们年轻人要读,连任何的成人都要读、都可以读。
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智慧一发 照彻千年丨季谦先生与文礼书院四书讨论组学生夜谈实录
先要有清明之心,知所方向,才去努力,那个努力才是有用的。而且真正心地清明的人,他必定会努力,一定要注意这一点,“没有不懂事的圣贤”,就是圣贤不懂事,他也会认真去学,而且学得很快。
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〔朝话〕圣人之经旨,如何能穷得?
文/伊川先生(程颐) 原标题:无(节选 字数:127) 引用经典:《论语》《孟子》 【正文】 问:“圣人之经旨,如何能穷得?” 曰:“以理义去推索可也。学…
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季谦先生:教化系统的根源(附现场问答)
儒家对人的基本的看法是人人皆有道德的意识。这个道德意识怎么发现呢?就是要你“逆觉体证”,要反回过来自觉, 自己觉醒自己。什么叫觉醒自己?你可以说是自己的生命觉醒自己。也可以进一步说,是那个道德意识自我觉醒。所以,只要你不泯灭它,一个人的道德意识是常在的、良知是常在的。
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纪念特刊:孔诞日谈尊孔与读经——9•28全球读经日暨全民“论语一百”倡导
编按:今天是西元2021年9月28日,是先师孔子诞辰2572周年纪念,是我们中华民族自己的圣人的诞辰,是我们自己真正的“圣诞节”,而窗外的空气一如平常,网络也只能通过搜索才见寥寥几…
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季谦先生:道家义理兼论佛道之异同——儒释道西四家的基本原理(三)
道家学问虽然是很高明的学问,但每个人也都可以做,而且都要做,它关系到你每一分每一秒的生活,直到成圣人。纵使老庄不是圣人,但他们是大智慧者,他们看到圣人的境界,他们向往于圣人,他们希望世上出真的圣人,这是从古以来的定评——老子不是圣人,庄子不是圣人,但是他们看到圣人的境界,所以他们是智者。智者就是能够知道圣人的人。
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『珍藏版』季谦先生《论语七讲》第7讲 圣人之境——孔子的人格世界(附视频)
我们接近圣人之道、读圣贤之书,要有一个恭敬的态度;所以我们如果来尝试思考,去探索圣人的境界,其实是让我们心中起一种崇敬、一种向往、这样对我们的生命或许有一种振拔的作用。