名家

因为我今天所说的“诸子出于儒家”的儒家，跟一般说的儒家意义是不大一样的，它是所谓的广义的儒家，我们一般所用的儒家往往是狭义的儒家。什么叫作广义的儒家呢？就是以儒家来代表中华民族智慧的本质。希望透过把握了儒家，来把握中华文化的核心。如果儒家真是中华文化智慧的核心，而诸子百家，他们的思想和理论，如果也是从中华民族的心灵所发出来的，也就说是从中华民族智慧的核心发出来的，那当然可以说诸子出于儒家了。

“墨辩”指《墨子》书中“经上、经下、经说上、经说下、大取、小取”六篇文献。其时代在名家之后，而成篇则在庄子天下篇之前，乃后期墨家之理论。（请参阅陈癸淼《墨辩研究》（台北：学生书局）…

《庄子·天下篇》在举述惠施“历物之意”八事之后，又列举了辩者的主张二十一条，并说：   辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，…

一、综述“名实、通变、指物”各篇主旨   公孙龙的年辈稍后于惠施。今本《公孙龙子》共六篇：迹府、白马论、指物论、通变论、坚白论、名实论。   “迹府”一篇，是后人汇记公孙龙事迹之文…

名家通过墨辩而到荀子之“正名”，可视为一系相承的逻辑心灵之发展，代表中国文化“重智”的一面。名家的代表人物是惠施与公孙龙，二人生卒年皆不可确考。惠施与庄子同时而稍早，公孙龙与荀子并…