即物穷理
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朱子“即物穷理”的时代意义|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>第六节
朱子系统中的“即物穷理”，是顺着“察识情变”而推进一步。因为已发之情必有所对（对此而有喜怒，对彼而有哀乐等等），所对者即是“物”（含一切对象性的人、事、物）。物、必有其所以如此存在…
朱子系统中的“即物穷理”，是顺着“察识情变”而推进一步。因为已发之情必有所对（对此而有喜怒，对彼而有哀乐等等），所对者即是“物”（含一切对象性的人、事、物）。物、必有其所以如此存在…
