创造

所谓“自我认同”的核心要义：我乃是认同我为我，而不是认同某些外在标签（如土地、血统、国号、政党、球队、身份、地位、别人的评价乃至自我的期许……）为我。也就是说，纯粹的自我是没有任何内容的，它只是一点单纯的自我意识。人必须看透到这一层，才能建立绝对无条件的自尊与自信，才能如陆象山所说：“某虽不识得一个字，也需还我堂堂地做个人！”翻成现代口语就是：“就算我一无所有，也依然顶天立地！”这样的自我意识，才是独立、自由的真我，能这样面对自我，才算是忠（忠于自我）。

针对人的价值需求，是只有通过每个人自己的创造才能实现，而不可能外求而得。就算我们已有幸活在一个由前人创造而成的优美文化环境中（这也可以称为“道”，所谓“天下有道”），我们也不能免费获得意义感的满足，而仍需付出起码的创造力才行。我们即使不必付出原创性的创造（真正无中生有），至少也需付出选择性创造（别人创造出不同选项，我负责选一个对我恰当的），或诠释性创造（即使无可选择，我们也能对这唯一的选项作于己有益的使用或诠释），以期点化这价值中立的客观世界，让它对我的人生具有价值。所以孔子才说“人能弘道，非道弘人”（道是不可能免费提供人价值的，所有价值感都要靠人去创造而得）。

文/马一浮 原标题：答许君（字数：992） 引用经典：《论语》《孟子》   【正文】     揽来书及大著论文并图表，二事具见贤者致思之力。在今日所名为人生哲学中，贤者似欲以其所久…

文/梁簌溟   宇宙是一个大生命。从生物的进化史，一直到人类社会的进化史，一脉下来，都是这个大生命无尽无已的创造。一切生物，自然都是这大生命的表现；但全生物界，除去人类却已陷于盘旋…

主讲：季谦先生（王财贵） 时间：2014年11月7日 地点：文礼书院   书院跟学堂不大一样，跟一般的学校也不一样，所以你一定要自觉，要自己知道自己。你活泼可以，不能够调…