内圣外王

黄梨洲（西元一六一〇~一六九五年），名宗羲，字太冲，学者称梨洲先生。浙江余姚人。父尊素，东林名士，为魏忠贤所害。遗命从学刘蕺山。明统既亡，梨洲返里门，毕力著述。其特为重要者有二： …

大明亡于满清，顾、黄、王诸大儒怀着亡国亡天下之痛，深切反省民族文化生命的方向和途径，自觉地要求“由内圣之学开出外王事功”。这一步省思非常中肯。可惜满清入主以后，大汉民族遭受严重打击…

  时间：2015年8月8日 地点：浙江省泰顺县文礼书院   很感谢文礼书院国际读经推广中心主办这一次网络读书会，我先跟各位问好。我在十几年前牟先生刚过世不久，全集正在编订，甚至还…

  时间：2012年5月26日 地点：北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校   本来我是要像前几场站着讲的，因为听说“站着讲话不腰疼”。但是看到大家都坐着听，难免腰疼，真辛苦了。为了…

上一次我们讲从理性的运用表现转出理性的架构表现，是一分解的说明，即在分解地指出它是一种转折的突变，并说明其是辩证的发展。此一转折乃是曲转，非是直转。凡直转皆可用逻辑推理明之。故从格…

各位会友，今天是我们友会第二十二次聚会。上一次所讲的，是就外王一问题，而言理性的架构表现与运用表现。今天偏就架构方面而详言其意义。架构表现成就很多，中国于架构方面不行，所以亦没有这…

各位会友，今天是我们人文友会第二十一次的聚会。上两次是采取自由讨论的方式。现在有几位是新参加听讲的，恐怕一时不能把握住线索，可以把过去的讲词看一看，不过讲词并不够，不够不要紧。还有…

上月下旬，收到贵社一封信，希望我答应来作一次讲演。之后，黄同学等几位又专程上华冈面邀，盛情可感。我本想讲一讲儒家的狂狷精神，但黄同学他们谈到，一般同学在读书听课时，觉得儒家学问广博…

人存在这个世界上，是要有理想的，是希望自己更好的；但是人是有阶段性限制的。了解这个道理吧，自己就可以既奋发不已，又随时很安定。

康德在这里一方面说从希腊以来的对哲学的古义，其实就是对人间最应该追求的学问的本义，追求那个“最高善”，而所追求的“最高善”，其实只是心中的“理念”——理想中的观念——而一个人确实很难达到这种境界，达到这种境界的人才可以称为“哲学家”。