全盘西化

儒家并没有规定你要学什么专业，他只是说你要顺理性而行，要尽情开发生命的内涵，你不要对不起自己，不要以情绪来判断事物。总之，一个依理性而行的人，就是儒家。一个依理性而行的时代，就是儒家的时代，也就是积极光明的时代。

  时间： 2012年6月2日 地点： 北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校   各位朋友，大家早上好！（鼓掌）   这次号称为春季讲座系列，总共有六场，今天是第六场。今天的题目是《…

时代所做的，众人所做的，乃至于整个世界所做的，不一定就是对的，不一定就是最高的道理。

文/季谦先生（王财贵）   中国歷史上，儒家有三期的发展，第一期是先秦儒家，以孔孟荀為代表，秦汉以后，儒家没落了，魏晋时代是道家的兴起，接著隋唐，佛家兴起，虽然社会上所遵守的还是儒…

文/季谦先生（王财贵）   在现代的世界，我们不只要读自己中文的经典，世界上还有很多民族，刚才说，凡是有文字，而且文字流传很长远的民族，它就有文化。果然，我们以前遇到印度文化，他们…

儒家并不限于孔孟或孔孟之徒，在人类生存的每个角落，凡是能够承认人类所有价值而加以尊重、学习的，这种学派就叫作儒家。

从今天开始，我们要有广阔的心胸，追求完整的学问。完整的学问，我们用佛教“一心开二门”来表示；其中在超越的一层，儒家以内圣知性知天为代表，道家以逍遥自然为代表，佛家以常乐我净为代表。现实的学问，在佛家来看，就是染污的生命，在儒家来看就是你德性表现的场所，在西方人来看就是思辨心灵所运用的世界；西方人的所有的学问，能称为学问的，统统是在现实界，也就是佛教所说的认识心世界，中国的学问表现的主要是在超越的世界。所以人生要完满，不是中国一边，西方一边。文化是要上下分的，道德实践的学问是上层的学问，知识思辨的学问是下层的学问，所以康德说，人类的实践理性有它的优先性，比认知理性、思辨理性还优先，这刚好符合义和团时代一个清明的中国人张之洞说的“中学为体、西方为用”。

中华民族的复兴，必需以中华文化的复兴为基础；而中华文化的复兴，最直接有效的做法是让中国人重新去读中国的经典，从熏习中领悟中国的原始智慧。

一个民族是延续的，百年的败坏，并不一定在一代就能扭转得过来，但我们这一代如果能端正方向，随份尽力，又把这种观念交给下一代，则时代风气将日渐转变，到了下一代人才将愈出愈多。

基本上，任何人都可以读经，也应该读经。   不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本手册虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同并开始读经，对儿童读经亦将有更深…