伊川

上节吾人说由于伊川、朱子表示此理此性之方式之倒转，又因须通过格物穷理之认知的方式以把握之，此与知识问题有关联，因而遂引生两问题，一是存在之理与形构之理之区别，一是存在之理与归纳普遍…

根据以上六条，明道首先将平散的定然之理（存有意义的天理）收于秉彝常性，由常性体悟性体（由“敬以直内义以方外”亦可体悟性体），由性体体悟道体，直就道体性体说天理，并反而即以“天理”二…

时间：2008年 地点：台中教育大学《近思录》课程   无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气…

  一、《西铭》原文⑫   乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅、吾其性。民，吾同胞：物，吾与也。   大君者，吾父母宗…

  第一节 濂溪的风格与论赞   周濂溪（公元一0一七-一0七三年）名敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。他做过几任地方官，辗转于江西、湖南、广东各处，所至…