人文讲习录
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牟宗三：《人文讲习录》目录及原文链接
编印说明 第一篇 友会之基本精神与愿望 第二篇 反灰色 第三篇 恻隐之心与良知 第四篇 生命之坦荡与开朗 第五篇 理智与意志对立 第六篇 生命与理性对立 第七篇 大学之道在明明德 …
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牟宗三：师友之义与友道精神
(一)各位会友，今天是我们人文友会第五十一次聚会，以后我们在台北的聚会将暂时停止。照我们友会聚会之精神说，本不一定要有定期聚会之形式，所以暂停一下，也不要紧。多通信或个别见面晤谈也…
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牟宗三：怀悌海哲学之问题性的入路
各位会友，上次我们讲过怀悌海之学属于批评的一面，与属于基础概念的一面，现在再接着讲“问题性的入路”一面。即看他此一学问系统遵循一个甚么途径，从那些问题进入。凡学问必有所对而发，然后…
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牟宗三：恻隐之心与良知
（一）王道荣问 ：孟子所谓之“恻隐之心”，有很多人发生怀疑，有人举例说，两个孺子在井旁玩耍，一个不知危险的掉下井去，另一个看了也不知道甚么生命危险，丝毫无动于衷，更谈不到大声呼救，…
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牟宗三：怀悌海哲学大意
各位会友，上两次我们从精神哲学讲到自然哲学，而说出怀悌海的学问与人格形态，是美学的与理智的，而于道德的成分则不够。而怀氏之如此表现，实有其先天之气质与人格上之趣味，故其思想学术实整…
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牟宗三：理智、美学与道德意识
各位会友，上次讲怀悌海之学的大体形态，一是美学的，一是理智的，其主要精神实不外此二面。而其学之底子是物理学、数学、生物学，此表示其学之形态缺乏道德的成分。(学术系统大体不出道德、美…
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牟宗三：精神哲学与自然哲学
各位会友，我们已有六次讲“存在主义底义理结构”。上次所讲最后一段：“存在与上帝”，乃存在主义者在讲完一切负面话之后的最终之肯定。其中所说宗教A与宗教B的问题，可促使我们反省孔孟之教…
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牟宗三：存在的进路与非存在的进路
各位会友，今天大家仍可接者上一次继续讨论。 (一)陈问梅问：存在主义重实践，其实践当亦依于一理论，此与康德黑格尔如何区别？ 先生曰：此在于其进路之不同。一为存在的，一为非…
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牟宗三：中西思想诸问题之讨论
各位会友，一年半来我们的聚会从未间断，就是遇到新年(如去年元旦)亦照常擧行，此种精神甚是难得。这次本预期将西方存在主义要讲一讲，因资料尚未译印出来，而今日又是一年之终了，故大家可就…
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牟宗三：黑格尔哲学与存在哲学
理性之架构表现﹐注重知性之作用﹐是一静态的讲法。通着黑格尔历史文化及《权限哲学》讲是动态的讲法。这皆是往外开。到黑氏即把往外开此一意义充分的展露出来。中国文化发展到现在实需要此一部…
