五四运动

中西文化演进的脚步，其实是差不多的。到了近代，欧西文化思想步步上升，中国文化则逐步趋衰。现只列出相关大事纪年，即可见其大概。   1 十八世纪之前 一五三〇（明嘉靖九年）     …

按：几年前即读到此文。今根据王栻主编中华书局出版的《严复集》第二册中《读经当积极提倡》校订转发。此文論述切中要害，“吾闻顾宁人之言曰：有亡国，有亡天下。使公等身为中国人，自侮中国之…

一﹑六十年来中国青年精神发展之四阶段   本文谈六十年来中国青年精神之发展，主要是根据我个人之所闻所见与所感，加以直述，而不是根据六十年来之史料，加以分析论列。我写此文之动机，亦不…

时间：2009年8月16日 地点：北京大学国学社   各位朋友大家好。 前几天听说要我来北京大学国学社做一个交流，今天看这个场面，原来我有些误会了。首先的误会是，我以为来北大国学社…

文化是属于一种熏陶，它是属于一种潜移默化。它不是当下要理解，更不是当下要运用，它是要放在一个人的心灵当中，让在他有生之年，慢慢地去开发、慢慢地去体悟。

从今天开始，我们要有广阔的心胸，追求完整的学问。完整的学问，我们用佛教“一心开二门”来表示；其中在超越的一层，儒家以内圣知性知天为代表，道家以逍遥自然为代表，佛家以常乐我净为代表。现实的学问，在佛家来看，就是染污的生命，在儒家来看就是你德性表现的场所，在西方人来看就是思辨心灵所运用的世界；西方人的所有的学问，能称为学问的，统统是在现实界，也就是佛教所说的认识心世界，中国的学问表现的主要是在超越的世界。所以人生要完满，不是中国一边，西方一边。文化是要上下分的，道德实践的学问是上层的学问，知识思辨的学问是下层的学问，所以康德说，人类的实践理性有它的优先性，比认知理性、思辨理性还优先，这刚好符合义和团时代一个清明的中国人张之洞说的“中学为体、西方为用”。